Gustavo Kroitor. Miembro del
departamento de investigación sobre violencia. VEL, Violencia Estudios
Lacanianos.
El brutal asesinato de Fernando Baez en Villa Gesell, el pasado 18/1, a manos de un grupo de muchachos, jugadores de Rugby, indignó a una sociedad que pareció sorprendida por el hecho.
Como sociedad, la primera reacción
defensiva es creer que quien es capaz de semejante cosa, es el Otro. En este
caso, el otro es el mundo del Rugby.
Así, de esta manera yo no tengo nada que ver.
El psicoanálisis nos enseña que eso que nos
horroriza en el Otro puede ser algo propio de lo que no queremos saber nada.
Es
fácil repasar las noticias sobre actos violentos perpetuados en masa, que
rebalsan el mundo del rugby.
Como ejemplo en el últimos meses de 2018
fueron asesinados en el fútbol, Matías Diarte
(28 años), hincha de San Martín de Tucumán, atacado por hinchas de boca
en la previa del partido por la copa Argentina;
Emanuel Ojeda (27 años) Hincha de Boca, asesinado por hinchas de River
al verlo en la Av. 9 de Julio con la camiseta de boca; Sergio Confalonieri , de Rosario central (55
años) asesinado en la represión policial en Mendoza en la final de la copa
Argentina; Ezequiel Neris (21 años),hincha de River, asesinado por un grupo de hinchas de Boca a
puñaladas, luego de que lo emboscaran cuando venía de festejar la obtención de la copa Libertadores.
Fuera del deporte, tenemos más ejemplos. En
marzo de 2019, decenas de personas
de un barrio humilde de Comodoro Rivadavia se lanzaron a las calles para
reclamar por justicia, y hacer justicia
por mano propia, después de que un niño de 12 años fuera violado. En esta pueblada quemaron la casa del
padre del supuesto violador, asesinando a este último. Luego se comprobó que el
supuesto violador no era tal. Igualmente lo importante no es esto, sino los
fenómenos de violencia en masa.
Hace
algún tiempo, vecinos de Palermo lincharon y lesionaron gravemente a una persona
que había robado un celular.
Me
podría seguir extendiendo, sin embargo, creo que estos ejemplos bastan para
mostrar que la violencia no es un tema de Rugbiers , sino que puede habitar en
cada uno de nosotros.
Sigmund Freud ya nos advertía esto en 1927 cuando
decía: “el ser humano no es un ser manso,
amable, a lo sumo capaz de defenderse si lo atacan, sino que es lícito atribuir
a su dotación pulsional una buena cuota de agresividad. En consecuencia, el
prójimo no es solamente un posible auxiliar y objeto sexual, sino una tentación
para satisfacer en él la agresión, explotar su fuerza de trabajo sin
resarcirlo, usarlo sexualmente sin su consentimiento, desposeerlo de su
patrimonio, humillarlo, infligirle dolores, martirizarlo y asesinarlo”
Y
agrega: “¿quién, en vista de las
experiencias de la vida y de la historia, osaría poner en entredicho tal
apotegma? Esa agresión cruel aguarda por lo general una provocación, o sirve a
un propósito diverso cuya meta también habría podido alcanzarse con métodos más
benignos. Bajo circunstancias propicias, cuando están ausentes las fuerzas
anímicas contrarias que suelen inhibirla, se exterioriza también
espontáneamente, desenmascara a los seres humanos como bestias salvajes que ni
siquiera respetan a los miembros de su propia especie”
Es
decir, sólo hace falta la chispa que haga explotar la violencia que habita en
cada uno.
Casualmente
el pasado lunes fue el día de conmemoración de las víctimas de la Shoa. (Mal
llamado holocausto).
También
fue violencia en masa. Millones de alemanes se identificaran al ideal de la
raza Aria, se creyeron superiores y participaron o al menos justificaron
brutales actos de violencia.
El
ser humano, es decir el ser hablante, mantiene a raya sus pulsiones violentas,
mediante la represión y la formación de inhibiciones que proviene de esa
instancia que en psicoanálisis llamamos Ideal del Yo. Basta que en el lugar del ideal pueda
ubicarse una justificación de la violencia para que esta se desate.
Las
masas funcionan de esta forma. Todos los miembros se identifican entre sí
porque en determinado momento y lugar tienen el mismo ideal del Yo. Por ejemplo, la misma camiseta de Fútbol que
se defiende a muerte. El Otro, el que tiene la camiseta contraria es peligroso
y su desaparición sería en propia defensa, lo que justifica el ataque de
violencia.
Cualquiera
que haya estado en una cancha de fútbol sabe que hay que tener fuertísimas
amarraduras simbólicas para no participar de los cantitos xenófobos y
violentos.
Voy
sólo con dos ejemplos de los centenares que se pueden comentar: Las hinchadas
contrarias a Boca cantan “En
el barrio de La Boca viven todos bolivianos, que cagan en la vereda
y se limpian con la mano. Los sábados en la bailanta se van a poner en pedo, y
se van de vacaciones a la playa del riachuelo. Hay que matarlos a todos mama, que no quede ningún bostero” Y
la hinchada de Chacarita le canta a Atlanta, su eterno rival de Villa Crespo
(Barrio judío de Buenos Aires) “Ahí viene Chaca por el callejón, matando judíos para
hacer jabón".
En los ejemplos
de Comodoro Rivadavia o Palermo, citados más arriba, el ladrón de celular que
representa todo lo Otro y el ideal de justicia y seguridad, justifican los
atroces linchamientos.
En el genocidio
Nazi, mencionado más arriba sólo por citar uno entre otros genocidios, el ideal
de la raza superior permitió que millones de alemanes se identificaran en el
odio a judíos, Gitanos, Homosexuales, Discapacitados, comunistas, etc. Y que de esta manera justificaran el brutal
exterminio.
En las redes, los
damnificados por algún hecho de inseguridad, y con su enano fachista apenas más
a flor de piel, no dudan en expresar públicamente que la culpa es de los
extranjeros, y dirigirse a peruanos y bolivianos igual que cualquier Nazi con
los judíos.
La violencia está
en todos nosotros y sólo hace falta la chispa que la encienda.
Se habló en estos
días en muchos medios del ataque en manada. Nada más falso. En los mamíferos
superiores como leones o lobos, el ataque en manada está planificado por el
instinto y el aprendizaje, y es una estrategia alimentaria. Nunca vamos a ver a
la manada ensañándose con el cadáver, abandonarlo y ocultar las pruebas.
No se trata de
manada, sino de masa. Ya comenté más arriba como se forma una masa por
identificación al compartir el ideal. Ahora digamos que esos lazos de
identificación suspenden toda inteligencia. El individuo en la masa pierde la
inteligencia. No puede discernir cuáles son los límites.
Veamos por
ejemplo masas más benignas, como aquellas que se forman por un ideal político y
por amor al líder de ese partido. Ni bien se forma la masa, todo el bien y toda
la razón están de mi lado y todo el mal y la mentira del otro. Se pierde la
inteligencia, el otro es el enemigo, hay
que combatirlo y no reconocerle ninguna virtud.
Los últimos años en nuestro país nos mostraron mucho de esto, incluso
llegando a la violencia en algunos casos, que me abstengo de comentar para no
herir susceptibilidades.
Volviendo a los
Rugbiers, al comienzo yo mismo no pude
sustraerme de la masa y esperaba una condena ejemplar.
Pero
reflexionando más. ¿Para ejemplificar a quién? ¿Se trata de justicia o de
venganza? ¿No son muchos los que están contentos porque van a una cárcel común
y quizá los muelan a palos o los violen? ¿No hay una satisfacción de la propia
violencia en la espera de una condena a perpetua?
En el derecho
penal, la no comprensión de los actos es un atenuante en la condena, pero el
ataque en masa es un agravante.¿Acaso, estar en masa no contribuye a la perdida
de la razón?
En fin, no tengo respuesta
a estas preguntas y no sé qué desenlace en la justicia sería lo mejor para la
sociedad. De lo que estoy seguro, que lo
mejor para cada uno es no enceguecerse en el odio al Otro y reflexionar sobre
la propia violencia, quizá así estemos advertidos cuando salte la chispa.
Escribo todo esto
con el mayor de los respetos por la familia y los amigos de Fernando que
sufrieron están pérdida irreparable. También pienso en estos chicos, que haya
la condena penal que haya, tendrán que vivir el resto de sus vidas con las
huellas de sus actos.
